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相对）菩提心的修持。前者乃为明空不二、无所依缘障碍、离於言诠概念所指，而后者则包含了愿、行二菩提心。一旦发了菩提心，我们便不能舍离任何众生。 世俗菩提心 世俗菩提心的“愿菩提心”代表一种证觉成佛的愿力，好比我们期望到一个特别的地方；而“行菩提心”则像实际启程前往这个地方。 愿菩提心 发菩提心时，我们要着重在两点上：证觉成佛（追求诸佛之净智），以及平等无别地利益一切众生。只要有众生之处，便有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493746506.html
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性质而分的菩提心有二：愿菩提心和行菩提心。历来有各 种看法21，宗喀巴以《华严经》及寂天的《学集论》、《入行论》为 正解之说。 《学集论》说： “菩提心有两种：愿求无上菩提之心和行向无上菩提之心...》引寂天的《学集论》指出：愿菩提心是从 发起“我决定要成佛”的愿望产生的。因此，缘念圆满的菩提果就是 愿心。23 缘念道上的法即是行心。在《大乘经庄严论》中提到： “自他利真义，力及自佛土，成...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090571322.html
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，皈依可分为因皈依和果皈依，“因皈依”是指把佛陀当作导师、正法当作正道、僧众当作伴侣；“果皈依”是指为获得无上圆满的佛果，自己精进修持佛法的一种誓言。从表面上看来，果皈依与愿菩提心非常相似，愿菩提心也是为利益众生想要获得佛果，对此二者的区别，很多大德说：愿菩提心是从利益众生的侧面讲的，果皈依是从自己想获得佛果的角度而言的。但不管怎么样，从今天开始，你们都是大乘行人了，这种功德和利益是相当大的。世间...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1731136515.html
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，菩提心摄持的善根不应该被摧毁，因为这是大乘方便所摄的随解脱分善根，按照无著菩萨的观点来讲，大乘无我智慧和缘众生之菩提心所摄持的善根，一般都不会被摧毁。另外，有论师还认为，愿菩提心所摄持的善根能被嗔恨...摧毁的善根是第一种，也就是未以智慧和方便摄持的善根。
二、能毁：能摧毁的嗔恨心是什么样呢？主要是对严厉的对境，如发菩提心的上师或发菩提心的菩萨，生起极为强烈猛烈的嗔恚之心，生起后也无有后悔心等对...
索达吉堪布宣讲
嗔心|嗔恨|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/00195013190.html
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时常能修随念，心自然会趣入忆念，由此行住坐卧时，念念向往、欢喜佛陀圆满智慧的境界，就会引起希求成佛的愿菩提心。
不仅是他利的度生大愿必须成佛才能实现，就连自利也唯有成佛才能圆满。如《宝性论》说：十...
按次第正修菩提心分二：一、修习希求利他之心 二、修习希求菩提之心
以上按《现观庄严论》已经认定菩提心的体相是“发心为利他，欲正等菩提”，包括欲求利他与欲求菩提。实修时，先修希求利他...
益西彭措堪布 讲授
|菩提心|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17303121108.html
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利益一切众生而成就菩提心行。这一点，是许多大乘经典都谈到的。《华严经》云：“菩萨不为教化一众生故发菩提心，不为教化百众生，乃至不为教化不可说不可说转众生故发菩提心，广说如阿僧祇品……是故我发此愿，净一切...
菩提心的实践，由愿菩提心而落实于行菩提心。无论是发愿还是行持，都应依菩提心的特征进行检讨，检查一下这一心行是觉还是不觉？是有我还是无我？是利已还是利他？是平等还是分别？是有限还是无限？是住相还是...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11232933811.html
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论云：此等若作常时修持，心随修转。故于初时修心稍难，后时于彼能任运转，又若能念，愿我当得，如所随念，如是佛者，是发菩提心，一切昼夜恒得见佛，于临终时任生何苦，然随念佛终不退失。
若能不断串习忆念佛陀功德，心自然会随修持而逐渐转变。故最初修心虽有少许难度，后时以串习纯熟，能得如是利益：一、能对此自在而转；二、能作意：愿我亦获得如所随念之佛果，如是发起菩提心；三、一切昼夜皆可见佛；四...
益西彭措堪布 讲授
|佛|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18300234642.html
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无尽的恩德，如父母一样，所以一定要安置这些众生于佛的果位上。这样去想的话，怀有这样的心的话，就是愿菩提心。你有发愿，所以叫“愿菩提心”。
前面是愿菩提心，有了这个愿望以后，要做成就菩提的事，即第二步，行菩提心。在愿菩提心时有一个发愿，有一个好的动机。也就是说你的身语意所造的一切善业，是为利益一切众生，让他们成就佛果。如欲实现这个愿望就要付出实际的行动，做到这点，就是行菩提心。这也就是我们真正要做的...
堪布卡塔仁波切讲授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300443982.html
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修禅的益处，加强对修禅的信心。 愿心：思察禅定对自他的利益，进而发起修习的志愿。修止的加行阶段，可结合愿菩提心的阐发来进行。 正行：就是系心专注所缘一境的行持。金刚禅定用“三密相应”的方法，以...行持时可结合行菩提心和胜义菩提心的阐发来进行。
观：梵语为“毗钵舍那”，即正观察，指用如实的智慧，观析真实。（见海空上师《开示心要》）《瑜伽师地论》云：“依止内心奢摩他故，于诸法中能正思择，最...
寂雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644203.html
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时间，我们都受情绪还有习气，还有种种新的染物影响，这个菩提心没有发生作用。菩提心又可以进一步分为两个。刚刚讲愿菩提心和行菩提心。愿菩提心就是我希望达到开物的心，行菩提心再可以分为两个，第一个就是认为我自己和一切众生都是平等的心。做自他的交换。愿菩提心就是愿望，希望自己能够帮助众生开物。 再讲到醒菩提心，就是基于愿菩提心，你有了愿，愿意利于一切众生，都愿望一切众生得到开物，基于这个愿，你再...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011458574.html